• Fray Luis García y Guillén (1763-1834): Una mirada al alto clero chiapaneco en tiempos de transición

    $329.00

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    La Independencia de México (1821) cambió las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Éste buscó mantener a aquélla sometida, como lo había estado durante el período hispánico. Para esto usó las instituciones jurídicas hispánicas e intentó ajustarlas a las nuevas circunstancias. En general el alto clero mexicano, por su parte, deseaba un nuevo arreglo; uno que, sin excluir del todo las pretensiones estatales, garantizara su independencia y reafirmara su subordinación al papa. Todo esto ocurría con un telón de fondo complejo, ya política, ya ideológicamente. Entre otros asuntos a considerar están el no reconocimiento de la Independencia por el rey de España, el poco conocimiento de la realidad diplomática europea por parte de los mexicanos, la suspicacia con la que la Santa Sede veía a las nacientes repúblicas hispánicas y las presiones que recibía para mantener la situación anterior a la emancipación, las tensiones generadas porque Chiapas era políticamente mexicana y eclesiásticamente dependía de Guatemala, un ambiente ideológico cada vez más adverso a la eclesiología católica que surgió como respuesta a la Revolución Francesa y el miedo que la Iglesia tenía a los cismas. Fray Luis García y Guillén, primer obispo de la diócesis de Chiapas una vez lograda la separación de España, fue uno de los muchos personajes que intervinieron en este proceso. Criollo comiteco, perteneció a una familia que gozaba de cierto relieve local. Educado en la capital guatemalteca, allá se hizo mercedario. Obtuvo en su orden importantes posiciones y gozó de prestigio por sus grandes letras y vida virtuosa. Se hizo notar por rechazar lo que parecía una mitra cismática y, luego, obtuvo la de Chiapas. En este destino se enfrentó a problemas graves: la pobreza de su diócesis, el desarreglo que en ella reinaba después de una larga sede vacante y, especialmente, las cada vez más tirantes relaciones con el poder temporal, ya en la dimensión local, ya en la federal. García poseía un carácter conciliador y muchas veces cooperó con las autoridades. Sin embargo, puesto entre las exigencias de éstas y su conciencia, no dudó. Murió pobre, camino al exilio, aún en tierra mexicana. El lector también podrá asomarse a las vidas, familias y obras de un grupo representativo del alto clero chiapaneco cuya influencia se prolongó largos años.

    Autor: Alejandro Mayagoitia

  • Reporte sobre la familia en México 2022

    $307.00

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    El Reporte sobre la familia en México 2022: Retos y transformaciones en clave de esperanza elaborado por el Centro de Estudios de Familia, Bioética y Sociedad (CEFABIOS) de la Universidad Pontificia de México es un documento de divulgación científica cuyo objetivo es analizar y reflexionar sobre los eventos más significativos ocurridos durante la pandemia (2020-2022) que incidieron en las familias, especialmente en México. A lo largo de sus capítulos se podrán consultar problemáticas, reflexiones, respuestas y propuestas que brindan luz sobre los retos que enfrentan las familias en la “nueva normalidad”. Además, este reporte busca ofrecer, con un carácter realista pero esperanzador, datos concretos sobre el estado de la familia para que tomadores de decisiones, incluyendo gobierno, empresas, académicos, sociedad civil, así como público en general, reconozcan la importancia de la familia como un bien público que hay que procurar. El llamado es a que se sumen, legislen, decidan y construyan poniendo en el centro a las familias para atender sus realidades concretas.

    Autores:
    Pbro. Guillermo Gutiérrez Fernández
    Ana Ramírez Valencia

  • Recetario de cocina Débora Bretón Valverde (1879-1959)

    $494.00

    Páginas: 192.

    Autor: José Luis Curiel

    DOI: doi.org/10.59868/1421140408241445

  • Recetario de cocina María Elena Benfield y Gayosso (1876-1969)

    $494.00

    Páginas: 178.

    Autor: José Luis Curiel

    DOI: doi.org/10.59868/651800407232450

  • Identidad y autoridad en la Compañía de Jesús en México (1816-1929)

    $439.00

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    Se inserta el cambio identitario de la Compañía de Jesús en el contexto de las transformaciones del catolicismo en la Modernidad. Una vez que surge la corriente del Romanticismo entre los pensadores católicos, la Iglesia católica empieza a apropiarse de ese discurso frente a los desafíos de la Modernidad. Así es como el tradicional ultramontanismo se vuelve un ultramontanismo romántico y antimoderno. La Compañía de Jesús se restaura en la misma época en que acontece esta romantización del ultramontanismo. Los jesuitas empiezan a generar un discurso compatible con el romanticismo, pues se consideran víctimas que fueron suprimidas por enemigos del cristianismo. Es así como la Compañía de Jesús en la Modernidad redefine su identidad con base en una nueva autoridad: la del Soberano Pontífice. El libro estudia cómo es que la Antigua Compañía de Jesús tenía una autoridad distinta, y por ende su identidad no era la misma que la de la Nueva Compañía. Estos cambios sucedieron en Europa, pero eventualmente llegaron a México, aunque tardíamente. Los jesuitas en la Nueva España, antes de la expulsión de 1767, tenían un papel mucho más importante que en Europa al dominar en la educación y al organizar la vida social en las misiones del Norte. Dejaron un gran vacío hasta que regresaron en 1816, y pronto reanudaron sus importantes labores. No obstante, fueron nuevamente suprimidos. Así continuaron hasta el Porfiriato, cuando se estabilizó la presencia de jesuitas. Pero estos jesuitas no eran los antiguos jesuitas de tradición hispánica, sino que eran ya jesuitas romantizados como en Europa. Esto explica por qué, casi repentinamente, a partir de la década de 1880, los jesuitas empiezan a encabezar la forma embrionaria de la “Acción Católica”. Esta actividad cobrará la misma forma politizada y beligerante que tenía en Europa sólo cuando aparezca la Revolución anticlerical a México: la Revolución Mexicana y su eventual prolongación en las Guerras Cristeras. La autoridad y la identidad de los jesuitas tendrán su apogeo precisamente en estos acontecimientos. Sin embargo, en Europa la circunstancia era ya diferente: la noción decimonónica de la autoridad comienza a desgastarse, y el síntoma más evidente de ello fue el surgimiento de los Fascismos. Lo mismo sucede con la legitimidad que tenía el Romano Pontífice y en particular la autoridad del Prepósito General de la Compañía de Jesús. Es el momento en que la autoridad se vuelve un autoritarismo. Esto tiene sus repercusiones en la Compañía de Jesús porque, como la autoridad condicionaba su identidad, ésta se ve también desgastada. Este libro recorre la historia desde que surgen una nueva autoridad y una nueva identidad de la Compañía de Jesús —en 1814– hasta que comienza su final —en 1929–.

    Páginas: 326.

    Autor: María Luisa Aspe Armella

  • San Juan XXIII

    $197.00

    Juan XXIII fue un papa no de transición. La sola convocatoria del Concilio Vaticano II lo coloca en un lugar excepcional en la historia de la Iglesia contemporánea. Pero no es sólo eso: su forma de ser y de gobernar, su sencillez y su humildad desprovista de formalidades fueron cambiando la imagen del pontificado. Pasó a la otra vida con el apodo de “el Papa bueno”.

    Un adjetivo sencillísimo que lo dice todo.

    Páginas: 112

    DOI: doi.org/10.59868/1911690407636038

    Autor: Mariano Fazio

  • Caminos para una teología del pueblo y de la cultura.

    $417.00

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    El libro de Buttiglione es mucho más que una reflexión sobre Guardini. Sin embargo, en cierto sentido, lo que en el filósofo italiano-alemán estaba en semilla, justamente Buttiglione lo logra desdoblar a través de sus explicaciones sobre la forma cómo en América Latina nos concebimos “pueblo” y eventualmente “Pueblo de Dios”. Para ello, rastrea no sólo las causas y los temas que motivaron la aparición de la “teología del pueblo” sino que explora con agudeza algunas de las intuiciones más queridas del recordado Alberto Methol Ferré, del pensamiento de Lucio Gera, de Rafael Tello y de Juan Carlos Scannone SJ. Así mismo, nos ayuda a redescubrir la importancia que posee el barroco latinoamericano, el significado religioso y cultural del acontecimiento guadalupano y las forma cómo los cristianos tenemos que aprender a leer la historia. Reseña del autor Rocco Buttiglione: Nació en Gallipoli (Italia) el 6 de junio del 1948. Estudió Derecho en las Universidades de Turín y Roma, donde en 1970 se licenció con una tesis en Historia de las Doctrinas Políticas. Fue Integrante de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales desde 1994, además de Pro-rector de la Academia Internacional de Filosofía en el Principado del Liechtentein. Colaborador y amigo de S. Juan Pablo II, es autor del libro La filosofía de Karol Wojtyla, que sigue siendo uno “standard work” para los estudiosos de este tema. Fue diputado italiano y europeo y ministro de Asuntos europeos y de Cultura del Gobierno italiano. Desde el final de los años setenta se ha dedicado intensamente a América Latina, dando ponencias y cursos en diferentes universidades latinoamericanas. Eso le permitió participar en el proceso de Puebla y en las discusiones sobre la Teología del pueblo. Es doctor honoris causa de la Universidad Católica de Lublin (Polonia) y de la Universidad Francisco Marroquín de Ciudad de Guatemala. Miembro de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales y de la Academia Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales y miembro del Consejo Internacional de la Academia Latinoamericana de Líderes Católicos.

    Páginas: 358.

    Autor: Rocco Buttiglione

    DOI: doi.org/10.59868/651800408039690

  • José Ignacio Árciga, arzobispo de Michoacán

    $384.00

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    La historia de la Iglesia en México durante el siglo xix ha sido secuestrada por la política, en cuanto suele reducirse a su relación con el Estado, dejando en la penumbra la misión propia de la Iglesia de evangelizar, catequizar, impartir los sacramentos, fomentar el culto, establecer una disciplina propia canónica, formar cuadros y llevar a cabo las obras de misericordia, tareas que definieron la vida del patzcuarense José Ignacio Árciga y Ruiz de Chávez, segundo arzobispo de Michoacán.

    La gestión episcopal de Árciga es clave para entender la renovación de la Iglesia en México, desde la previa creación de nuevas diócesis, la experiencia y recepción del Concilio Vaticano I, la Instrucción Pastoral de 1874 en coautoría con Pelagio Labastida y Pedro Espinosa, que mucho más allá de ser un reclamo ante la Ley Orgánica de Lerdo de Tejada fue un programa para la Iglesia mexicana. Sus constantes visitas pastorales como dechado de recristianización, su insistencia y logros en la educación, bien que se conservara un tono apologético en el campo de las ideas y los valores, como reflejo de tradición de larga data y de lineamientos del pontificado de Pío IX.

    De mirada brillante y altura sobresaliente, su carácter era de gran sensibilidad: se conmovía fácilmente ante la desgracia ajena y de inmediato trataba de remediarla; se disgustaba por la falta de compostura de los participantes en funciones litúrgicas con el consiguiente reproche; lloraba en las tristezas y en las alegrías; se entusiasmaba al diseñar proyectos grandiosos y no paraba en sus actividades. Su gusto era predicar y catequizar; sus lecturas, la Biblia y los Santos Padres. Si bien se lamentaba y criticaba las medidas anticlericales del gobierno, las respetaba y buscaba caminos para la construcción de la paz y la buena convivencia.

    Páginas: 282.

    Autor: Carlos Herrejón Peredo

    DOI: doi.org/10.59868/13179101519137408039671

  • La Iglesia a la sombra de la mezquita. Cristianos y musulmanes en el mundo del islam

    $362.00

    La historia de los cristianos que habitan en el mundo del islam rara vez ha sido contada desde un punto de vista que resalte el modo en que su cultura intelectual, e incluso sus identidades confesionales, llegaron a ser expresadas en la lengua árabe de la cultura islámica de la que durante siglos fueron parte integral. En el apogeo del mundo clásico de la civilización árabo-islámica en Oriente Medio, que abarca desde mediados del siglo VIII hasta mediados del siglo XIII, los cristianos de lengua árabe no sólo hicieron grandes contribuciones a la cultura islámica, sino que también escribieron textos filosóficos y teológicos propios en árabe. Además, tradujeron del griego, del siriaco y del copto, al árabe, gran parte de sus diversas tradiciones eclesiásticas. A su vez, engendraron académicos, científicos y clérigos que aún en vida adquirieron una reputación envidiable en el mundo árabe. Este libro narra su historia al modo de un esbozo general, junto a numerosas anotaciones bibliográficas, para quienes deseen indagar más sobre este capítulo apasionante y poco conocido de la historia del cristianismo.

    Páginas: 294.

    Autor: Sidney H. Griffith

    Traductores: López Farjeat, Luis Xavier y Ruiz González, Venancio

    DOI: doi.org/10.59868/65180121-649408039674

  • Aborto después de nacer: un análisis bioético de la vida humana en sus primeras etapas

    $307.00

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    Ante el aborto existen muchos puntos de vista opuestos que causan problemas en la sociedad en lo que se refiere a su regulación para la protección de la vida. Dadas estas contradicciones busco exponer los puntos en los que se utilizan conceptos básicos de Metafísica para defender la vida del no nacido. Mi punto de partida es un artículo filosófico que ha causado mucha controversia en el presente tema.
    Los filósofos Giubilini y Minerva en su artículo “Aborto después de nacer: ¿por qué el bebé debe vivir?” publicado en el Journal of Medical Ethics hablan acerca del aborto como “la aniquilación de una pura potencia”. Eso ha hecho que el aborto se haya ido aceptando gradualmente en la sociedad, ya que ésta no considera que tal acción va en contra de la calidad de vida del feto, al eliminarlo. Los autores demuestran, argumentativamente, que los fetos y recién nacidos no tienen el mismo estatus ontológico y moral que una persona. Para ellos, ambos (feto y recién nacido) son potencialmente personas y son moralmente irrelevantes; y que la adopción tampoco se encuentra en el mejor interés de las personas. De este modo pretenden justificar el quitar la vida a un recién nacido ya que, según ellos, “no es una persona en acto ”.

    Páginas: 167.

    Autor: Ana Jimena Casillas Castañeda

    DOI: doi.org/10.59868/49714121518408039642

  • El matrimonio como amistad

    $197.00

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    El matrimonio es amistad, es decir amor recíproco y pleno entre varón y mujer. Los novios tienen una clara y dichosa experiencia de lo que es su amistad, y por ella pueden disponerse a comprometerse, a asumir públicamente, ante la sociedad civil y la sociedad religiosa, que mantendrán su amistad durante toda su vida, pase lo que pase. Si no han soñado con amar para siempre es que no han tenido una plena amistad matrimonial, y se conforman con algo menos valioso, la amistad meramente útil. La amistad plena con visión de futuro es la esencia del noviazgo. Quienes quieren progresar en ella hacen un compromiso, se casan públicamente. El compromiso matrimonial fortalece la amistad de los novios para que dure toda su vida. Hecho el compromiso, el matrimonio sigue siendo amistad de dos que se procuran recíprocamente, con todas sus fuerzas, ayudarse para alcanzar la felicidad temporal y eterna y para recibir y educar en la amistad a los hijos que lleguen a procrear. Este trabajo explica lo que es la amistad honesta, y cómo prepara, conserva y fortalece el matrimonio.

    Páginas: 58.

    Autor: Jorge Adame Goddard

    DOI: doi.org/10.59868/1938150408039615

  • San John Henry Newman, un maestro para nuestro tiempo

    $329.00

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    La canonización de John Henry Newman (1801-1890) el 13 de octubre de 2019 ha sido un acontecimiento importante para toda la Iglesia. La declaración solemne sobre su santidad lleva consigo el reconocimiento de sus virtudes heroicas, así como la propuesta de su ejemplo de vida y su capacidad intercesora ante Dios. Pero, de alguna manera, constituye además una confirmación de la validez de sus enseñanzas, ya que, como señaló Joseph Ratzinger en 1990, el rasgo que caracteriza a un gran doctor de la Iglesia es que, en él, “pensamiento y vida se compenetran y se determinan recíprocamente”.

    Con un itinerario biográfico apasionante y una conversión al catolicismo que conmocionó a la Inglaterra victoriana, Newman ha dejado un imponente legado intelectual cuya actualidad sigue vigente en nuestra época.

    Precursor, inspirador y “cardenal ausente” del Concilio Vaticano II, ofreció avant la lettre agudos análisis en temas importantes tratados en la reunión conciliar, como la revelación cristiana, las relaciones entre la fe y la razón, la tradición de la Iglesia, el ecumenismo, la conciencia humana, la misión de los laicos, o la educación, influyendo además sobre un buen número de autores del siglo XX.

    En Newman se conjuga una gran humanidad ‑atenta a los avatares de la historia y a las grandes cuestiones del hombre y del mundo‑ con una profunda sensibilidad espiritual y una notable capacidad de introspección psicológica del corazón humano. Su peculiar estilo intelectual, la íntima relación que se da en él entre pensamiento y vida, y la amplitud de sus aportaciones intelectuales, hacen del santo inglés una figura sugerente e inspiradora.

    Aunque Newman es conocido por el impacto religioso y social que en su día provocó su incorporación a la Iglesia católica, sin embargo, su fecundo pensamiento intelectual y espiritual ha permanecido bastante ignorado, particularmente en el mundo hispanohablante. En el presente volumen se recogen un conjunto de artículos sobre algunos de los temas más relevantes de su pensamiento, con el deseo de que contribuyan a ilustrar el alcance y la actualidad de uno de los pensadores católicos más significativos, prolíficos y versátiles de la época moderna.

    Páginas: 234.

    Autores: Juan Alonso (Ed.), Keith Beaumont, Juan R. Vélez Giraldo, John T. Ford, Paul Shrimpton, Miguel Rumayor.

    DOI: doi.org/10.59868/16520180408241428

  • Un grandísimo prodigio del Logos Sapiente. La diferencia sexual según los Padres Capadocios

    $439.00

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    No había todavía alguien semejante a él, como ayuda para su vida; justamente en ese momento sucedió este grandísimo prodigio del Logos sapiente: con su mano poderosa y vivificante, dividió en dos al hombre que había creado como espectador de su universo, mi raíz y semilla de la multiplicidad de la vida y tomó una sola costilla de su costado, dando forma así a la mujer y, mezclando en sus corazones el amor, les concedió a ambos el sentirse atraídos uno por el otro. (Gregorio Nacianceno, Poema I,2,1)

    Con estas palabras se refiere Gregorio Nacianceno a la diferenciación hombre-mujer y con estas palabras se introduce esta obra, que presenta una investigación orientada a iluminar la problemática contemporánea sobre la diferencia sexual. Los Padres Capadocios tuvieron una rica experiencia familiar marcada por una importante presencia femenina que influyó en su reflexión teológica. Precisamente, el desarrollo de la temática inicia con la exposición de la relación que los Capadocios tuvieron con mujeres, dentro y fuera de sus familias, según consta en sus escritos. A continuación, se exploran en los tres autores las reflexiones antropológicas que están en relación con el tema de la diferencia sexual y, por último, se indaga por temas espirituales que pueden ofrecer luces para el mismo tema. Aunque estos padres no tratan de manera directa en sus obras sobre la diferencia sexual, su rica relación con mujeres influyó en sus reflexiones teológicas y espirituales permitiéndoles aportar luces que la antropología teológica puede aprovechar para repensar hoy esa diferencia. En efecto, los Capadocios consideran que la diferencia sexual no está ligada a la imagen de Dios, sin embargo, le otorgan un lugar importante en la constitución del ser humano, en su carácter de méthorios, mediador entre el mundo material y el mundo inmaterial. Además, la masculinidad y la feminidad son para ellos una metáfora espiritual y consideran que la plenitud de la vida cristiana está abierta por igual a hombres y mujeres. En síntesis, la vida cristiana y la reflexión teológica de los Capadocios contribuyen, con sus particularidades desde la antigüedad, a la tarea que impende hoy sobre la antropología teológica de pensar la diferencia sexual.

    Páginas: 460.

    Autor: Ana Cristina Villa Betancourt

    DOI: doi.org/10.59868/131790408039691

  • Atrio de los Gentiles

    $197.00

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    Este libro contiene las ponencias del Atrio de los Gentiles que el Consejo Pontificio de la Cultura celbró en la Ciudad de México –y por primera vez fuera de Europa– el 15 de febrero de 2011.
    El Atrio de los Gentiles del año 2011 en México fue una iniciativa conjunta del cardenal Gianfranco Ravasi y del filósofo Guillermo Hurtado. Guillermo había estado ya en el Atrio anterior, celebrado en Asís, representando –por primera vez– a los ateos. A partir de ese primer encuentro, Guillermo organizó no solo uno sino dos veces el Atrio de los Gentiles en nuestro país.
    Gracias a una gentil invitación de parte de Guillermo, fungí como colaborador en la organización del diálogo. Lo celebramos en la Casa de las Humanidades que tiene la UNAM en el centro de Coyoacán. En tanto organizadores, abrieron el diálogo Guillermo Hurtado y el subsecretario del Consejo Pontificio de la Cultura, monseñor Melchor Sánchez de Toca. Entre los ponentes estuvimos Luis Xavier López Farjeat, Gustavo Ortiz Millán y yo.
    Edité estos textos poco después de la celebración del encuentro entre creyentes y no creyentes con la intención de darlos a conocer en “Letras Libres”. Puesto que no se publicaron, los ofrezco ahora al público interesado.

    Páginas: 56.

    Autor: Enrique G de la G

    DOI: doi.org/10.59868/1421140408039614

  • En busca del cuerpo personal. Más allá de la naturaleza y la subjetividad

    $279.00

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    Hoy vivimos el reino de los iguales en el que el sí mismo gobierna para sí mismo y la relación se presenta como una extrajera indeseable. Es por esto que la diferencia mujer-varón se ha vuelto prohibida y la profundización en la complementariedad y dualidad de los sexos queda censurada en los espacios públicos e inexplorada en los campos del saber. Sin referente para fundar los datos científicos al respecto, en el mundo de los iguales no se encuentran alternativas para resolver esta crisis identitaria abandonando al hombre contemporáneo a la perplejidad ante la propia vida y las de los demás.
    Cada época tiene un tema al que enfrentarse y posiblemente el de nuestra época sea el asunto del propio cuerpo. Tanto en el ámbitos de la vida cotidiana como en el de las ciencias, el tema del cuerpo se presenta especialmente efervescente y esquivo en orden a encontrar respuestas sobre las cuales fundar la organización de la vida pública y privada.
    En esta investigación se ofrece una panorámica de las tres grandes comprensiones antropológicas sobre la corporalidad humana: la clásica griega, la cristiana y la moderna contemporánea. Los autores pretenden detectar las ventajas y limitaciones de los diversos planteamientos de los grandes pensadores de la historia en búsqueda de una articulación integral que por un lado, dé respuesta al enigma del propio cuerpo y a su sentido más trascendente y que, además, abra la esperanza de encontrar manifiesta en él la novedad de cada quién. Estamos pues ante una panorámica introductoria a este apasionante tema en orden a servir de plataforma para futuras investigaciones.

    Páginas: 196.

    Autor: Andrea Diego Armida y Alberto I. Vargas

    DOI: doi.org/10.59868/49714514-642408039649

  • Distopía. La fe en polémica con la cultura

    $274.00

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    “Distopía. La fe en polémica con la cultura”. Busca mostrar cuan vivo está eldebate por el alma del mundo, analizando seis escenarios diferentes donde está librándose una colosal batalla cultural: la familia, el feminismo, el aborto, la eutanasia, la sexualidad y el ateísmo. Ofrece una panorámica del debate contemporáneo entre fe y mundo secularizado. A través de un conjunto de ensayos muestra cómo es posible pensar todavía en clave cristiana, ofreciendo una respuesta coherente a las inquietudes y anhelos del hombre contemporáneo.
    El breve libro consta de un ensayo introductorio, que sirve para plantear la problemática, seis grupos de artículos convenientemente hilvanados y retocados, que anteriormente fueron publicados en el blog Teología para Millennials del autor, para concluir con un ensayo final, en clave esperanzadora.Los ensayos ofrecen un apretado repertorio de argumentos, así como una cuidada expresión de lo que sería un pensamiento en clave cristiana, capaz de afrontar los desafíos intelectuales de un mundo secularizado. Queda patente cómo el pensamiento cristiano es una realidad viva que interpela en lo más profundo de su ser al hombre de hoy, invitándole a la coherencia y a la consistencia intelectual.

    La brevedad de los textos, así como su agilidad y profundidad, pueden servir al interlocutor joven para adentrarse en el debate público -tantas veces ácido con el cristianismo- con cierto complejo de superioridad, al encontrarse respaldado por la consistente tradición del pensamiento católico, expresada en forma cercana, coloquial, en diálogo con el pensamiento contemporáneo y sus formas de expresión. Puede ser, en fin, un acervo de argumentos apologéticos capaces de mostrar la perenne vigencia del cristianismo, en medio de un mundo cansado de tanta polémica.

    ¿Por qué distopía? Porque el cristianismo entabla un diálogo vital con una cultura que, a fuer de no escucharlo, poco a poco va volviendo tangible la distopía, es decir, una sociedad indeseable y deshumanizada, que pareciera un futuro imposible, pero que dramáticamente se va encarnando en nuestra existencia cotidiana. El mensaje cristiano, si es acogido, puede salvarnos de la distopía, si a pesar de todo ella se realiza, por lo menos estábamos advertidos.

    Páginas: 188.

    Autor: Mario Salvador Arroyo Martínez Fabre