Teología

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La canonización de John Henry Newman (1801-1890) el 13 de octubre de 2019 ha sido un acontecimiento importante para toda la Iglesia. La declaración solemne sobre su santidad lleva consigo el reconocimiento de sus virtudes heroicas, así como la propuesta de su ejemplo de vida y su capacidad intercesora ante Dios. Pero, de alguna manera, constituye además una confirmación de la validez de sus enseñanzas, ya que, como señaló Joseph Ratzinger en 1990, el rasgo que caracteriza a un gran doctor de la Iglesia es que, en él, “pensamiento y vida se compenetran y se determinan recíprocamente”.

Con un itinerario biográfico apasionante y una conversión al catolicismo que conmocionó a la Inglaterra victoriana, Newman ha dejado un imponente legado intelectual cuya actualidad sigue vigente en nuestra época.

Precursor, inspirador y “cardenal ausente” del Concilio Vaticano II, ofreció avant la lettre agudos análisis en temas importantes tratados en la reunión conciliar, como la revelación cristiana, las relaciones entre la fe y la razón, la tradición de la Iglesia, el ecumenismo, la conciencia humana, la misión de los laicos, o la educación, influyendo además sobre un buen número de autores del siglo XX.

En Newman se conjuga una gran humanidad ‑atenta a los avatares de la historia y a las grandes cuestiones del hombre y del mundo‑ con una profunda sensibilidad espiritual y una notable capacidad de introspección psicológica del corazón humano. Su peculiar estilo intelectual, la íntima relación que se da en él entre pensamiento y vida, y la amplitud de sus aportaciones intelectuales, hacen del santo inglés una figura sugerente e inspiradora.

Aunque Newman es conocido por el impacto religioso y social que en su día provocó su incorporación a la Iglesia católica, sin embargo, su fecundo pensamiento intelectual y espiritual ha permanecido bastante ignorado, particularmente en el mundo hispanohablante. En el presente volumen se recogen un conjunto de artículos sobre algunos de los temas más relevantes de su pensamiento, con el deseo de que contribuyan a ilustrar el alcance y la actualidad de uno de los pensadores católicos más significativos, prolíficos y versátiles de la época moderna.

Páginas: 234.

Autores: Juan Alonso (Ed.), Keith Beaumont, Juan R. Vélez Giraldo, John T. Ford, Paul Shrimpton, Miguel Rumayor.

DOI: doi.org/10.59868/16520180408241428

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No había todavía alguien semejante a él, como ayuda para su vida; justamente en ese momento sucedió este grandísimo prodigio del Logos sapiente: con su mano poderosa y vivificante, dividió en dos al hombre que había creado como espectador de su universo, mi raíz y semilla de la multiplicidad de la vida y tomó una sola costilla de su costado, dando forma así a la mujer y, mezclando en sus corazones el amor, les concedió a ambos el sentirse atraídos uno por el otro. (Gregorio Nacianceno, Poema I,2,1)

Con estas palabras se refiere Gregorio Nacianceno a la diferenciación hombre-mujer y con estas palabras se introduce esta obra, que presenta una investigación orientada a iluminar la problemática contemporánea sobre la diferencia sexual. Los Padres Capadocios tuvieron una rica experiencia familiar marcada por una importante presencia femenina que influyó en su reflexión teológica. Precisamente, el desarrollo de la temática inicia con la exposición de la relación que los Capadocios tuvieron con mujeres, dentro y fuera de sus familias, según consta en sus escritos. A continuación, se exploran en los tres autores las reflexiones antropológicas que están en relación con el tema de la diferencia sexual y, por último, se indaga por temas espirituales que pueden ofrecer luces para el mismo tema. Aunque estos padres no tratan de manera directa en sus obras sobre la diferencia sexual, su rica relación con mujeres influyó en sus reflexiones teológicas y espirituales permitiéndoles aportar luces que la antropología teológica puede aprovechar para repensar hoy esa diferencia. En efecto, los Capadocios consideran que la diferencia sexual no está ligada a la imagen de Dios, sin embargo, le otorgan un lugar importante en la constitución del ser humano, en su carácter de méthorios, mediador entre el mundo material y el mundo inmaterial. Además, la masculinidad y la feminidad son para ellos una metáfora espiritual y consideran que la plenitud de la vida cristiana está abierta por igual a hombres y mujeres. En síntesis, la vida cristiana y la reflexión teológica de los Capadocios contribuyen, con sus particularidades desde la antigüedad, a la tarea que impende hoy sobre la antropología teológica de pensar la diferencia sexual.

Páginas: 460.

Autor: Ana Cristina Villa Betancourt

DOI: doi.org/10.59868/131790408039691